北朝太妃侯造像记等三种

　　碑学就其载体而言包括庙碑，刻石，墓碑，碣石，墓志，造像，塔铭，砖刻，摩崖石刻，画像题记等，这些珍贵的历史文物，是我们研究碑学的实物资料。东汉时期，佛教传入中国后，与中国的道教并驾齐驱，在三国两晋南北朝时期，诸侯割据，战乱频繁，再加上天灾人祸，生命苦短，人们为了求得精神上的寄托，于是信奉佛教，开始新建寺塔，塑造佛像，或者构筑梵字，并且聘请当时的文学学士，撰文以记盛事，凿石以为碑碣，刻碑之风盛行起来，造像即其中重要的形制。

　　所谓“造像”就是当时人们捐资塑造佛像作为功德的纪录。本书刊印的北魏《太妃侯造像》刻于景明四年（五零三年），此造像渊懿奇古，其横画收笔时稍微向上挑起，富有较浓的隶书的意味。期间流露出不拘一格的神情，无疑是北魏造像中的精品。西魏《介媚光造像》为西魏大统十四年（五四八年）所刻，结字也是长方的。北齐《南子胤造像》是北齐天统二年（五六六年）时南子胤为亡父造像是所刻，其书法点画有篆书的意味，总体给人以一种古朴的感觉，十分耐人寻味。本书收录了这三个有代表性的造像的拓本，奉献给广大的书法爱好者。