篆刻艺术

绪论
篆刻是一门“古老”而独特的艺术形式，它伴随着中国文字、中国文化的进程，由实用的信物衍化而成一艺术门类，走过了极其漫长的道路。又同书法一样，它是以汉字为基本载体，以中国文化传统为底蕴的造型艺术。作为传统文化中极精粹的一部分，其风格别具，神采照人。中国画大师黄宾虹先生评价篆刻艺术时说：“一印虽微，可与寻丈摩崖，千钧重器，同其精妙。”足见其艺术魅力之所在。如果说“中国书法是中国文化的审美表征”(王岳川《中国书法的艺术精神》)，篆刻艺术作为传统文化中的精粹部分，同样“呈现出华夏审美人格的心灵世界，”(同上)。表现出中国艺术最潇洒、最灵动的意趣特征和最超迈的自由精神。方寸天地，气象万千。这便是篆刻艺术所以独特的本质特征和美学价值。
篆刻艺术历久而弥新。因实际生活的需要产生、衍化提升而为艺术形式之一，备具了一切艺术所应有的特质。依靠汉文字的线的特性，做各种形态的组织运用，表现出豪迈飘逸的书法笔势的同时，还以其刀法的性格特征，共同完成优美而悦目的有如绘画的构图，在方寸之内营造出万千气象，创造出极富感染力的美的式样。在当今的世界艺术之中，独树一帜。篆刻中纯粹的线的造型意识与20世纪后超现实主义绘画有着异曲同工的妙处，这也是篆刻艺术蓬勃于当今艺坛的根本所在。如今的篆刻艺术已走出文人斗室并堂而皇之地走进博物馆、展览馆之大型展示活动场所，为越来越多的国内外人士所钟爱。东南亚各国乃至欧美也都先后成立了印社团体。从事篆刻的创作和研究，已渐渐成为一种时尚。走向现代的篆刻，已在各个领域取得了可观的成就与业绩，流派风格也空前的繁盛，理论上诸家争鸣，印学社团在各地蜂起甚而全国书协专设了篆刻艺术委员会，几乎成为当今群众文化生活的一部分。这一文化现象的产生，使人不得不对这门艺术予以更多的关注。
篆刻艺术是篆与刻的艺术。以其篆法、章法、刀法的精妙而成就，以书法(篆书)加雕刻即是篆刻的说法，似有欠妥，至少是不全面，或说是不够准确。将篆书与雕刻相结合的还有碑刻、石刻及瓦当。纵观自先秦印章到今天的篆刻艺术，由选字人印的一般组配，到谋篇布局的匠心运筹，当是“篆”字的本意。“篆”字在这里不但有篆法的含义，也还有章法的斟酌，甚而刀法处理上的初步构想。至于从篆刻艺术的发展过程看，其印章形式在先秦时期即已完备，而
先秦玺、印以至后来的篆刻也多以篆书入印，以此称印章为篆刻，或谓篆刻艺术，也是约定而俗成的，只不过这样定位太嫌简单化，而忽略了其他应予关注的因素。
其实，篆刻艺术一词的使用并不久远，明清之际，流派印章已经形成并十分兴盛，然在其文献载籍之中，只是用过“篆刻”一词，并未与艺术连用。也许是受原有实用意义的限制或干扰所致。
篆刻艺术这一称谓的出现，标志着印章已由(政治和社会经济活动的)实用的信物的角色，跃升为艺术形式。独立于世界艺术之中，与书画比肩，而不再是书画的附属(尽管有时仍是书画作品的一部分)。印章在新的生命构造的过程中由创作队伍到观念形态的一系列变化，是印章发展史上的革命。
经历了近三千年的印章，已经跨人了现代艺术的行列，一种全新的艺术理念，充实并丰富了篆刻艺术形式的内涵，成就了这一艺术形式的时代属性。
一印虽微，可与寻丈摩崖，千钧重器，同其精妙。
——黄宾虹
约千言于数字，缩寻丈于半圭，不越径寸之中，而尽乎碑版铭勒赋诗乐志之胜，则惟图章为然。
——高阜
如果说：“中国书法是中国文化的审美表征”，那么，篆刻艺术作为中国传统文化中极精粹的一部分，同样呈现出华夏审美人格的心灵世界，映现出中国艺术最潇洒、最灵动的意趣特征和最超迈的自由精神。
——陈福春