| 序绪论现代“新儒学运动”的诗教之维一、理学、礼教、诗教合一的“新儒学运动”二、现代新儒学运动与白璧德人文主义之因缘1.“新孔教运动”：白壁德人文主义运动的中国效应2.儒学的现代解码：白璧德人文主义对中国弟子们的意义三、现代新儒学诗教体系寻踪第一章 新文学的另一种选择一、挑战新文学场的权威法则1.诗是贵族的2.早期的“唯美主义”主张辨析二、“学衡派的嫌疑1.中西化合基础上的东方文化立场2.与学衡派的微妙关系三、现代性的另一种体认1.传统的现代转化2.西方文学话语的本土化第二章 文学话语的诗教品质一、意义的守护：义理式的文学批评二、“理”“欲”之辨的延续：五四新文学是“浪漫的混乱”1.批评五四文学的情感放纵2.建立以理制情的文学的纪律三、“人性论”与“唯物论”：对左翼文学的偏见1.抽象意义与一般意义：普遍的人性与阶级性2.古典主义的文学本体观与新古典主义的文学工具观3.文学的贵族（高雅）性与文学的大众化四、文学批评的皈依：伦理学还是美学？1.善与美：进乎道与止于技2.与左翼“新美学”的一种共鸣：人文化成与经世致用五、“尚雅”的雅舍文风：退而结网的守望1.人生的艺术化2.雅健的文质观第三章 文化认同危机时代的文坛经典学案一、文化认同差异：鲁迅的“转变”与梁实秋的“不知”转变二、反比效应：鲁迅光环之下的反面书写1.文化偶像与文化“鬼魅”：鲁迅作品教学中的梁实秋2.两种祛魅：新时期以来鲁迅研究中的粱实秋三、战士与绅士：两种文化中的人格典范第四章 梁实秋文化身份质疑一、何种意义上的新月派、自由主义西化派、胡适学人群？二、作为文化国家主义者的国家社会党党员三、政治是非中的“与抗战无关论”者四、马克思主义意识形态下的资产阶级“人性论”者五、儒学意识形态下的台湾“现代孔夫子结语参考文献梁实秋简谱跋后记 |
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