| 冯志弘（1978- ）男，香港出生。香港出生。1997—2007年就读于香港浸会大学，获学士（一级荣誉）、硕士、博士学位。现任香港城市大学中国文化中心导师。主要研究范围：唐宋文学。曾在海内外学術期刊发表論文十余篇。编著有《大学诗選》。 |
| 序 绪论 一、本课题的先行研究成果 二、课题重点及研究方法 第一章 历代文评对唐宋古文运动的整合 一、唐宋之际“以欧继韩”观念的形成 二、宋元理学家的唐宋文观．“以文论人”说的提出 三、明清时期“唐宋八大家”说的确立及其流弊 第二章 “五代体”析论——兼论北宋对五代文弊的革新 一、晚唐五代“韩愈论” 二、五代文风“悲哀为主”析论 三、“五代体”体式与记体文 四、五代“吟唱艳情”与词的雅化 五、五代的颂美文学观 六、宋初革新五代文弊的几个阶段 结语 第三章 柳开、王禹偁及其周边人群交往考论——兼论柳、王文道观的分歧 一、柳、王不相交往疑为刻意避不相见 二、柳、王文道观的分歧 三、柳、王周边人群的交往 结论 第四章 杨亿舆北宋诗文革新 一、北宋前期古文家与杨亿交往考述 二、《杨文公谈苑》“穆修”条非杨亿所撰考论穆修诗文及其主张 三、从《西昆酬唱集》和《册府元龟》看杨亿的韩愈观 四、杨亿与《册府元龟》序中的“颂美”文学观 第五章 天圣“申戒浮文”诏的背景和意义——兼论北宋古文革新的征兆 一、天圣“申戒浮文”诏及其背景 二、晏殊知贡举的意义 三、天圣年间学风的转变 第六章 欧阳修古文革新理念的形成——兼论早期欧文（1028—1037）变化的过程及原因 一、欧阳修“少慕韩文” 二、天圣、明道年间欧阳修及西京文人群体的文风特征 三、明道二年至景佑四年：欧阳修文风、文论的成熟期 四、谢绛对欧阳修的启导意义 结论 第七章 范仲淹文学观与“太学体”主导思想的形成 一、范仲淹的“韩愈观” 二、范仲淹与欧阳修、尹洙之交往 三、太学体文风及文体特征 四、“兴隆礼乐”观念与太学体作家“自异于众”的思想渊源 …… 第九章 论北宋天圣年间四川仕风的嬗变——三苏文章汇入北宋古文运动的地域背景 第十章 北宋古文运动主导思想的确立 第十一章 结论 附录 参考文献 跋 |
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