| 在唤醒我们良知和怜悯的同时，鲁迅的作品更让我们由一个康复的患者蜕变为坚强的战士。使我们相信，斗争之所以成为斗争，是源自我们内心对生命的肯定和信任，我们才更愿意沿着他开拓的道路继续前进，而不是因个人的康复而停下脚步。因此，鲁迅的文学作品是一声孤单而激昂的号角，无论何时读来，必将热泪盈眶。 《我来教你读鲁迅》为您解读鲁迅先生最为人熟知的文学作品，深度发掘出蕴藏在”平民文学”语境中的自由精神与独立意志！ |
| 自序 第一编 童年 1．从百草园到三味书屋 2．阿长与《山海经》 3．五猖会 4．故乡 第二编 流离 1．琐记 2．藤野先生 3．范爱农 第三编 彷徨 1．弟兄 2．离婚 3．孤独者 4．在酒楼上 5．伤逝——涓生的手记 第四编 呐喊 1．狂人日记 2．药 3．阿Q正传 后记 |
| 如果“鲁迅”真的成为了大家茶余饭后的“谈资”，那这个世界上，恐怕只有人文传统深厚的法国可以和中国一起称为“文化大国”了，因为这样至少表明，中国社会在极为普遍的程度上实现了“文学化”。 而如果“鲁迅”这个名词仅仅成为所谓的“精神贵族”的标识或所谓的“精英代言人”，至少是他的文学作品绝无任何意义可言。 综观鲁迅全部作品，其中越是惜言“爱”，他本人对“爱”之向往便越是炽热，正如此，他面对黑暗世界时发出的冷嘲热讽，才有了穿越时空的力量，如果，他的呐喊仅仅是一个蹒跚的侏儒不堪凄风冷雨而发出的呢哺，作为后人，我们何必由此坚信“独立思考”是人之所以为人最基本的精神追求？ 如果没有“爱”的意识相激荡，1917年，在日本求学的鲁迅也不会发出“我以我血荐轩辕”这样激奋的呐喊，只是，他从来没有把爱作为“私人之间“的给予与接受的礼物，他更愿意相信，“爱”可以在更大层面发挥作用，包括塑造整个民族的精神气质。 而这一点，在把鲁迅作品作为学生作业阅读时，至少是我，全然不觉。这样说来，“文化神童”就没有必要买这本书来读了，因为在读鲁迅之前，他们或许已完成了和鲁迅著作量相当的写作，回头反刍，实在多此一举。 所以说，《我来教你读鲁迅》实际上是一本带有启蒙色彩的“读书札记”，它试图通过对鲁迅生平创作的所谓“平民文学”地解构，提炼出“独立精神”的形成线索，至于，这条线索是否清晰或者说是否具有“励志”性，那就看读者如何把握了。 “人格”这种东西最好把握也最难形成，为了得到某种利益做承诺时，它通常首当其冲，成为给自己添加分量时最重要的一个砝码，而一旦得偿所愿，它却顿时一文不值，成为“成功者”对“失败者”加强伤害的有利武器，因此说，《我来教你读鲁迅》这样一个“大言不惭”的书名很可能引起上述的误会，但相信“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅基本人格的话，大家应该觉得这个名字还是有那么一点点真诚的味道，至于作者，他更希望的是，和更多的人一起从更多的角度去坚定对鲁迅这个“精神巨人”的维护与修缮，如果这一点为读者朋友所接受，则其心慰甚。 或者说，“鲁迅”这个概念真的会因为一次解读和凭吊而庸俗？如此，我们的精神家园也太过弱不经风了。 “独立”的意义是什么？那就是为了“更大程度的宽容”，因此说，“独立”的精神指向，事实上是“自我反省”，而要“自我反省”则必须完成对既成偶像进行解构和重塑，这个工作能够一直继续，那么，真正的“独立思考”就一直会支撑到“理性”的形成，一旦我们都可以用理性的态度陈述“独立观点”，则更普遍意义上的精神就不难建立并为更多人接受。 这样说道理，真的很干瘪，因此，就需要一些生动的文本用以铺陈，由此，这个思考的过程自然就生动起来，幸好，鲁迅的小说仔细读来，还是很有趣的，因此，和书中那些“总结陈词”性的文字相呼应，就使本书具有一定的“可读性”，在小说的写作上，鲁迅还是偏重于“抒情”与“委婉”的，民国时期文艺作品独特的气质经他的文笔散发出来，不输于“鸳鸯蝴蝶”们，只是，“鸳鸯蝴蝶”在乎的是可见的花前和月下，而鲁迅先生则更象“风月”本身，高高在上，冷冷得俯视人间，如以此情通贯，则本书所选皆称醇美，这其实也是本书的真正看点。 我们当然希望越多的读者认同越好，但要实现“阅读时代”的回归，最好还是能够听到更激烈和更尖锐的批评为好，因为，没有任何力量能够取代“批评”对一个作者的促进作用，同样，也没有任何力量能够象批评那样，召唤更多的读者拿起书本。 所以说，“建设”的本身的确需要心血和努力，但“建设”的意义则更多体现在“摧毁”上，本书努力所建设的不外是茫茫旅途中的一顶帐篷，如果经此可以让大家走得更远，本书作者及所有为之付出心血的工作者的努力即有了一定的价值。 权以为序 作者 2008年11月26日改定于北京东郊寓所 |
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