| 前言 第一章 生命是“第一义” 一 “人是生物。生命便是第一义” “人的生活的第一着是求生” [1] “生命第一义”与“吃人”的“仁义道德” [3] 二 “自己活着的人没有劝人去死的权利” 珍惜生命并不排斥自我牺牲 [6] “革命是并非教人死而是教人活的” [8] “要看重自己的血的价值” [10] 三 生存并不是苟活 生存为的是发展 [16] “中国相传的成法”是教人“苟活” [17] 四 时间就是性命 珍惜时间即等于延长生命 [22] 为生命的发展拓展空间 [23] 空耗别人的时间无异于谋财害命 [25] 第二章 “我是我自己的” 一 “生命是我自己的东西” “朕归于我”的最初醒悟 [27] 凡事“自己做主”，“我自走我的路” [30] 二 “爱惜自己”。学会“自卫” “爱己”并非自私 [33] “爱己”：不轻死，不虚掷生命 [35] “爱己”：自尊而不自贱 [38] “自卫”意识与“自卫”战术 [41] 三 为了“思想自由。特立独行” 反抗压迫，亦“不受抬举” [46] 不求名声地位，也不愿成为“公物” [49] 坚持“特立独行”与参与政治 [52] 第三章 人是“生命之川”中的一滴 一 “一切都是中间物” “人是进化的长索子上的一个环” [63] 生命的路“什么都阻止他不得” [67] 二 人作为“中间物”的使命 当好“桥梁上的一木一石” [71] “疲牛”的自我牺牲与自我维护 [75] “先驱者”何以颓唐落伍 [78] 第四章 “张大个人之人格” 一 为“个人”正名 “个人”一词并非害人利己之义 [84] “尊个性”“任个人”才能实现“群之大觉” [87] 二 “任个人而排众数” “合群的自大”与“以众虐独” [89] 反对以“众数”剥夺“个人之性” [92] 三 爱国主义、民族解放与个性解放 “爱国”“救国”并非甘做“自己人的奴隶” [96] 政治解放、民族解放不能代替个性解放 [100] “世界人”的爱国：“人爱而不坠于兽爱” [105] 第五章 生活应有个意义 一 探求“生存意义”的意义 探求意义源于无意义生活的苦痛 [108] 从“日常生活”中探寻意义 [111] “内部之生活强，则人生之意义亦愈邃” [112] 生命不停止，探索无终期 [114] 二 人生的价值取向与人格选择 生命价值的尺度 [117] “聪明人”、奴才和“傻子”的人格 [124] 要始终活得“像人样” [129] 三 要想进步得连根拔去“二重思想” “二重思想”妨碍人格独立 [132] “亦奴亦主”的“二重人格”的普遍性 [134] 确立新的现代的理想人格 [140] 第六章 人生在于创造 一 “火和血的洗礼”有助于“为人的完成” “一切应该由战斗得到” [149] 白蚁式及种种寄生性、消耗性人生 [152] 二 “只要(一)坚忍，(二)认真，(三)韧长” “坚忍”者，“坚洁之操，不挠于浊世” [156] 死了许多性命得来的教训——“认真点” [159] “不必一时特别愤激，事后又悠悠然” [162] 三 提倡做“好事之徒” 惟“好事之人”可以推陈出新 [165] 努力跨过前人，还是“只用力于抹杀 …… 第七章 想着将来，执著现在 第八章 分明的是非与爱憎 第九章 “做人要真实” 第十章 欲望、需要与幸福 第十一章 交往与“世故” 第十二章 爱情·婚姻·家庭 第十三章 “完全解放了我们的孩子” 第十四章 “抉心自食”，自我改造 第十五章 生可留恋，死不可怖 后记 |
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