| 朱崇科，男，1975年生，山东临沂人。新加坡国立大学博士（2005），台湾佛光大学世界华文文学研究中心荣誉研究员。2005年起，以“百人计划”副教授人才引进执教于广东中山大学中文系，2007年8月底至2008年5月底问曾以交换教授身份执教于美国纽约巴德学院（Bard College）。主要研究领域为：20世纪以来的中国文学、区域华文文学、文学理论等。著有《本土性的纠葛——边缘放逐·“南洋”虚构·本土迷思》（台北唐山出版社，2004）、《张力的狂欢——论鲁迅及其来者之故事新编小说中的主体介入》（上海三联书店，2006）、《考占文学“南洋”——新马华文文学与本土性》（上海三联书店，2008）和单篇论文数十篇。 |
| 文学中的“身体”象征了什么——序朱崇科的《身体意识形态》 绪论 一、缘起 二、身体写作、下半身写作、身体政治、力比多实践、身体意识形态 二、20世纪中国文学力比多实践历史考古以及文献综述 四、问题意识与方法论 第一章 欲望的吊诡——贾平凹《废都》情色书写的悖论 一、书写转型的吊诡：都市性爱的乡土迷恋 二、补偿功能的吊诡：性爱叙事在场的缺席 三、表征的吊诡：浮躁/失范社会语境的虚泛再现 第二章 规训的悖谬与成长的激情——论王小波长篇中的性话语 一、性话语谱系：戏谑中的原生态连缀 二、直面规训：戳穿道德的逻辑谬误 三、稀释规训：反衬意识形态的偏执 第三章 身体漂移中的权力撒播及其后果——论阿来《尘埃落定》中的性话语 一、欲望变异插入后的焦虑身体 二、性交身份政治中的权力撒播 三、性商指数与集体溃败：以傻子为中心 第四章 主义、用/被用在身体政治中的辩证——以高行健《一个人的圣经》为中心 上篇：没有主义还是主义的狂欢——以《一个人的圣经》为个案进行分析 一、没有主义：界定与层次 二、“一个人的圣（性）经”：欲望的展览 三、人声喧哗：叙事的策略 下篇：身体政治：用与被用——以《一个人的圣经》为中心 一、一个人的“性”经：狂欢的力比多 二、（性）政治：享用（女）身体 三、被用的身体：叙述压抑的吊诡 第五章 “家庭暴力”的隐喻及其后果——以陈染《私人生活》中的力比多实践为中心 一、性别政治常规：男权压制女人 二、性属规范谱系：从政治/经济剑欲望/意识 三、暴力因应后果：回归、对抗与疏离 第六章 民族身体的跨国置换及归属的暖昧——论九丹《乌鸦》中的力比多实践 一、再现力比多实践：审丑及其悖论 二、交换与偏至：从民族身体到身份认同 三、虚弱的暧昧：物质性的权力逻辑重复 第七章 新东方主义：力比多实践中的认同政治——从卫慧的《上海宝贝》到《我的禅》 第八章 插入的退让：从情/遗书到遗性/书——论木子美《遗情书》中的性爱关切 第九章 身体意识形态：叠合的悖论——论葛红兵《沙床》中的力比多实践 第十章 性·人性·兄弟性——论余华《兄弟》中的性话语 结论及余论 附录 参考书目 后记 |
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