| “恋爱”、“国家”、“他者”、恋爱的“罪”与“罚”、传统与现代的他者性、自我解体的悲歌、行动主义者的末路、血脉的他者性与命运的反转、他者的眼睛与倒错的自我、无边的虚无、被虚化的自我、自我的焦虑、“寻找”的宿命、生与死的界线。 |
| 郭勇，男，1967年生于重庆市万州区。文学博士，宁波大学外语学院副教授，国际芥川龙之介学会中国支部理事。1991年毕业于四川外语学院日语系，获日话语言文学学士学位，1996年毕业于大连外国语学院，获日话语言文学硕士学位，2002年毕业于日本东京外国语大学获日本文学硕士学位，2 009年月毕业于北京大学中文系，获文学博士学位。曾于1991年7月至1996年1月在西南师范大学（现西南大学）外语系任教，于1996年2月调入宁波大学工作至今。研究方向为日本文学、中日比较文学。截止目前，在《外国文学评论》，《外国文学研究》、《国外文学》，《日语学习与研究》等国内外重要专业刊物上发表学术论文30余篇。 |
| 第一篇 恋爱·家庭·他者 1 “恋爱”的成立及其挫折——以《浮云》为视角 2 “恋爱”、“国家”、“他者”——《不如归》论 3 夭折的自我——《三四郎》论 4 恋爱的“罪”与“罚”——《门》的启示录 5 “爱”的错位——论《道草》中的他者意识 6 传统与现代的他者性—__《半日》论 第二篇 作为恶意超越者的他者——以中岛敦文学为中心 7 自我解体的悲歌——《山月记》论 8 自我受难的真相——《李陵》论 9 行动主义者的末路——《弟子》论 10 血脉的他者性与命运的反转——《盈虚》论 11 他者的眼睛与倒错的自我——《幸福》论 12 无边的虚无——《名人传》论 第三篇 通往自我救赎的道路 13 “东方主义”视野中的中国像——《南京的基督》论 14 被虚化的自我——以《河童》中的“疯狂”为视点 15 自我的焦虑——《金阁寺》的再解读 16 “寻找”的宿命——《寻羊冒险记》论 17 生与死的界线——《挪威的森林》论 参考文献 后记 |
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