| 这是一个真实而奇特的梦魇…… 梦中揭示的是一个冰冷的世界。 说它真实。是因为这个梦能重现过去，预示未来。无论何人与梦者有关的事情，都将在梦中再现。 说它奇特。是因为梦者只要进入梦乡，脑海中便出现了梦幻般的景象。更令人惊诧的是，这个梦对将要发生的事事，能未卜先知，梦幻中的每一个细节，都依序和第二天的梦衔接、吻合，周而复始重现、延续，’整整一年零三百六十五天……直到生活中困扰梦者的各种讨厌的事慢慢缓解后，梦才逐渐消逝。这个梦恰似一个故事完整、情节曲折、矛盾尖锐的连续剧。这恐怕在全世界也是独一无二的，但不知能否收入吉尼斯世界纪录。 说它冰冷。是因为在梦中这个虚幻的环境中，人与人之间的关爱、友情、善待已经泯灭；只有无情、冷漠与麻木、坐视和沉默，大有开门揖盗、助纣为虐、纵恶损善之嫌。 梦，是任何人，不论男女老幼、好人与坏人，不论他们是贫穷或富有、聪明或愚笨、高贵或卑下……睡眠状态下心理活动的反映。但对梦的心理机制、梦的愿望达成、梦的改装、梦的材料与来源、梦的运作、梦的程序心理、梦的遗忘与记忆等，至今人类并未从科学上彻底阐明。 伟大的奥地利精神分析学家西格蒙德·弗洛伊德关于梦的理论研究，始于一八九七年。一九00年他的《梦的解析》一书出版了，但当时并未引起学术界的注意。十年后，这部著作才受到人们的重视，曾一度被誉为“伟大的著作”，并大大推动了人类精神分析进程的发展。但遗憾的是，弗洛伊德在《梦的解析》一书中，尚有若干论点、命题自相矛盾，或因某些局限性而失偏颇。这些都有待进一步研究与探索。 从原始社会开始至今，人类对梦的发生就很感困惑和迷惘，梦成了人类一个不解之谜。因此，人对梦产生了种种猜想和解释：或视为神谕，或视为托兆，或视为预言，或视为交感。更有甚者，认为梦是灵魂作祟，从而构成了原始宗教迷信的重要内容。以为梦能预知吉凶祸福，于是祈求神帮助逢凶化吉，遇难呈祥，乃至被统治阶级和宗教主利用，成为人民的精神枷锁。 正因为人们对梦的认识知之甚少，民间才出现了对梦的种种缺乏科学根据的解释，这是不足为奇的。 本书梦的实践者一一任重，长期遭受梦魇缠身，他是最有资格创编这部作品的。但是，他不愿因动笔再重温梦魇的困扰与折磨，无奈才嘱笔者把他的梦幻整理成书稿出版。笔者以为这对人们研究梦的成因、梦幻与现实生活的互感，对探索、研究、创立“梦文学”理论，促进“梦文学”创作大有裨益。 以“梦”为创作素材，人人都能有所感悟，并能直接参与创作。梦因其荒诞、离奇，难以领晤、难以重复体验，因此这类作品被认为是最难创作的文学作品之一。可喜的是梦中有的人和事，以及某些环境有似曾相识、相见的朦胧，有时梦中出现的环境，也有旧地重游的亲切感，这一现象使创作灵感得到了延伸。倘若抓住这稍纵即逝伸向生活的触角，删繁就简、去伪存真、用艺术逻辑的手法，定能创作出寓教于乐，反映现实社会生活的文学作品。相信不久还会有更多的人拿起笔来加入到“梦文学”理论研究和创作的队伍中来，为新兴的“梦文学”繁荣与发展作出贡献。何况我们已经有了《红楼梦》这部可借鉴的千古绝唱。 鉴于此，笔者创作这部作品，并不是因为对梦的理论有独到的见解和发现，而是试图通过这部作品，对梦中涉及的好人无助、坏人横行而产生的“恶从贪生”的种种社会弊端，进行无情的揭露和鞭笞。祈盼所有做过噩梦的人们，醒后能迎来美好灿烂的明天。因此，笔者所写不属于释梦之类，这就是书名不曾涉及说梦的原因。这是必须向关心这部作品的诸君说清楚的。 笔者真诚地祝愿做过噩梦的诸君，都能从噩梦中醒来，永远摆脱噩梦的困扰。 还需要说明的是：笔者为恢复梦中所发生的种种事情在作品中的真实性，梦中出现的环境，有的完全是一个未知的地方。因此，梦中出现的环境、职能机构的名称和官员的称谓，因沿用了梦中的称呼，自然与现实生活不符……至于那些与现实生活中相似、相同的人和事，纯属巧合，切勿对号入座，自寻烦恼。这是特别要请列位看官见谅的。倘若你愿以书为镜，正衣冠、修瑕玷，那是再好不过的了，这也正是笔者所企及的。 |
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