| 施传刚，云南大学历史学学士（1982），美国斯坦福大学人类学硕士（1986）、博士（1993）。获得博±学位后曾在密西根大学（安纳波尔）、伊利诺大学（厄班纳-香槟）、加利福尼亚大学（伯克利）等院校从事研究或教学工作并长期与云南大学密切合作，现任教于佛罗里达大学人类学系。施传刚从1987年开始到摩梭地区从事人类学研究至今。题目涵盖家庭结构、制度化性联盟、文化性别、民族认同、民族史、民族关系、文化对人口形态的影响以及在多民族文化生态中作为少数民族生存的汉族等。论著散见于美国、法国、瑞士、中国大陆及台湾地区的学术期刊和文集中。施传刚是迄今为止获得美国国家科学基金事业奖（NSF CAREER Award）的两位美国文化人类学家之一。本书的英文原著是作者的博士论文。其新著《追寻和谐：摩梭社会传统的性联盟与家庭生活》一书将于近期由斯坦福大学出版社出版。 |
| 导论 第一章 摩梭人：他们是谁？ 族称与族属 纳西一摩梭史及纳西母系制争议概述 永宁土司的民族认同 第二章 制度化性联盟模式（一）：走访制 制度化性联盟的界定 摩梭人的走访制度：如何称呼？ “摩梭走访制”：摩梭人制度化性联盟的主体模式 走访过程：建立和解除关系的非契约性及非义务性 非独占性的关系 走访制的无社会等级原则 择偶：限制、标准和决策 第三章 制度化性联盟模式（二）：婚姻 摩梭社会婚姻制度的历史回顾 作为声望象征的婚姻 婚姻的空间分布 作为一种适应性选择的婚姻 第四章 母系制度 母系亲属制研究的传统方法与摩梭独特制度的起源 家户和睦与母系思想 破解“尔”的谜思 衣杜：家户群体与社会组织的基本单位 斯日：继嗣群体和祭祖集团 亲属组织与乱伦禁忌 第五章 家户生活 建筑结构与居住安排的统一模式 家户的组成、过继和家户的周期 家户生活的管理 第六章 宗教体系和社会性别观 摩梭宗教体系简介 达巴教 摩梭女性中心思想及其在多元文化影响下的变迁 喇嘛教 第七章 家户生活中的仪式 成年仪式 丧葬仪式 祖先崇拜 第八章 异居走访制、核心家庭与婚姻定义：一个跨文化的视角 世界上的异居走访制 印度西南部中央喀拉拉邦纳亚尔人的走访制 摩梭走访制与纳亚尔走访制比较 探讨核心家庭的概念 探讨婚姻的定义 结语 附录 参考文献 |
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