| 姓名：张京华著 作者简介： 作品：《庄子的生命智慧》《古史辨派与中国现代学术走向》 |
| 一 庄子其人其书及其时代 （一）庄子及其著作 （二）庄子的时代 （三）庄子的学识 （四）庄子的境界 （五）庄子的文化地位 （六）庄子对后世的影响 二 对于人生与幸福的最高追求 （一）更多、更大、更强——“小大之辩” （二）对更多、更大、更强的否定——“逍遥” （三）彼此平等——“彼是方生之说” （四）万物平等——“齐物” 三 人娄属于大自然所有 （一）对于物性的充分关注——庄子论“物” （二）突破时空框架的思维模式——庄子的“宇宙”概念 （三）关注天地目月的运动——“天运” （四）“神秘”的宇宙起源——“浑沌” （五）天地万物如何变化——“白化” （六）与人文相反的概念——“自然” 四 如何突破生与死的局限 （一）珍重自己的身体——“养生” （二）懂得生命的意义——“达生” （三）领悟生死的变化——“生死一体” （四）形体不全而道德达于内心——“德充符” （五）遵循自然的生灭法则——“安时处顺” （六）恬淡无为是最大的快乐——“至乐” （七）超越形体和感官的局限——“心斋” （八）遗忘仁义和礼乐——“坐忘” （九）忘记了自身的存在——“身如槁木，心如死灰” （十）生不闻道，不如不生——“哀莫大于心死” 五 对人类任意妄为和社会不平等现象的批评 （一）人情的恶性膨胀——性情分离 （二）人性的异化失真——“人道” （三）天人合一的畅想——“真人” （四）政教合一的寄托——“圣人” （五）上古纯真的追忆——“至德之世” （六）社会文明的弊端——“倒置之民” （七）个人的处境与对策——“与世同波”和“安之若命” （八）由绝对的“无”达到无限的“有”——“无用之用” （九）与世偕行，与时俱化——“处乎材与不材之间” 六 抽象思辨的纯理性殿堂 （一）天地万物产生的本原与现实世界存在的理由——“道” （二）养育、成就天地万物的功用体现——“德” （三）将存在的事物可以区分为抽象与具象两类——“形而上”与“形而下” （四）绝对同一的抽象概念——“有”与“无” （五）“ 更多 |
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