| 本书的主体内容是有关人才战略的，涉及重视人才、人才观、如何识别和发现人才、如何使用人才、如何不拘一格用人才，以及如何成才与提高素质，等等。这对于当前急需人才，实施人才战略、培养和使用人才具有战略意义的现时，是很有意义，具有迫切的现实价值的。此外，还涉及政务、管理等内容，也是很有思想意义和现实价值的。 |
| 第一篇 前赴后继演绎“重才大戏” 真假国宝 “废石”与国宝本在咫尺之间 齐威王视人才为宝 秦国振兴因哪般 生子当如孙仲谋 曹操泪吊“良才” 王建嫉贤亡国的悲剧 刘邦与项羽的高下之争 人才是治国的锐器 杨坚择储君的教训 江山代有才人出 武则天笑对反对派 唐太宗重“才”轻“财” 宋太祖重用儒臣 朱元璋求“国宝” 康熙的科学“情结” 从“踏雪”到“拜雪” 王鼎舍身护才死犹生 悍将鲍超“三叩首” “万紫千红”都是才源 一代之治，必有一代之人才任之 公心举贤才 第二篇 万水千山只为“觅贤才” 燕昭王求贤高筑黄金台 姬昌不耻下问拜军师 楚庄王求贤有道成霸业 邹忌·俞伯牙·千里马 毛遂自荐传佳话 “文侯选相”启示多 人至察则无徒 荐贤为国非为私 访士求贤的“金钥匙” 一日七贤何其多 左雄荐贤的得失 慧眼识珠的“柴氏女” 唐玄宗三下诏书请李白 莫从常处寻圣贤 “深谷幽兰”不可丢 举人选贤寸心知 荐贤需要三贤 狄仁杰荐贤如流 吕蒙正犯颜荐贤 太平军厚赏求众贤 朱元璋微服私访选良才 伯乐的“看家本领” “千方百计”总关人才 第三篇 博采众长，用人有道 排除万难，用人唯贤 用人要有主见 千淘万滤始为金 用人要有度量 用人岂能将错就错 用人也要打假 用人要扬长补短 周元素识才巧用 “疑”乃用人之大忌 巧用群才，天下大治 楚材晋用纵横谈 专才必须专用 用人才不用奴才 用人切忌人误区 善用敌朝旧将臣 合力的效应 马援择主而事的联想 佞臣变诤臣的背后 变过去可以变回来 朽木不可雕 于细微处见精神 擒虎容易打猫难 刑赏天下之刑赏 唐太宗不拘一格选人才 见怪不怪用人才 第四篇 拨云见日，识才有门 唐太宗的知人本领 王莽篡权的教训 管仲遇知音 张飞粗中有细 赵奢的胆与识 宋荦微服察县令 “双突出”人物辩 颜驷“三代不遇”别议 “绰号”与人才 警惕“马屁精” “知人善任”十忌 “山中宰相”好 浅议“德”“才”“权” 东床佳婿 康熙去谗 要识身边“王昭君” 状元未必有真才 “朋党”论 察 佞 告密之风不可长 善识“小人”勿上当 “‘毁”与“誉” 科学考核势在必行 第五篇 吐故纳新，和谐交替 朱元璋以实绩服人 盐车老板的风格 才高压不住 伯乐与造父 从杨贵妃吃荔枝看“千里马”的培养 从寇准染白胡子说到破格 苏洵针砭管仲“不知本者” 诸葛亮事必躬亲结恶果 秦琼让贤的高风亮节 如此爱才实害才 崔沔尊老不尊旧 魏徵致仕当“散官” 祖宗荫庇面面观 “老干”和“新枝” 宋景力扫裙带风 赏功以爵不以官 堵死这个空隙 长孙无忌的悲剧下场 对继任者的戒言 帝王何寿短 多些逍遥心境 创业与守成 “三古宰相”不可学 第六篇 管中窥探商海管理 向管理要财富 管在“理”上 兵书商用的哲理 “硝烟”弥漫在商道 “市场”造英雄 低潮出英雄 策划出来的国泰民安 帅才未必会经商 商业人才徐老仆 陶朱公经商的学问 信誉带来利润 挑剔声中有财源 要当战略企业家 经纪人搭起产销“鹊桥” 儒魂商才行大道 无价的信息 人和之道 商家的“爱国心” 决策要谋深计远 竞争策略ABC 领导职位的配置 拿什么奖赏你 耳畔当有警钟鸣 学点激将法 小点子大作用 文件不要打架 美景难再 封建流毒当严禁 领导与参谋 第七篇 披肝沥胆，治政图存 堵住“后门”风 清廉从政的太守邓攸 浩然正气压邪风 居其位，知其任 为官一场造福一方 为政三镜 做官与做人 政者，正也 政风与家风 明镜与昏镜 治政必读书 当官与做学问 权力与号召力 授权与受权 将在外，君命有所不受 当权为民非为私 君臣相制 情暖部属 柔中有刚，劝谏有术 “登闻鼓”的余音 领导十镜谈 “事必躬亲”新谈 念好“公仆”这本经 治 媚 第八篇 运筹帷幄，彰显素质 帅才和将才之分 人才需要口才 多识出智谋 大事不糊涂的吕端 一言为重百金轻 推荐“修身篇” 不做掣肘人 政工人才的“十要” 宰相肚里能撑船 “苏模棱”和“原则干部” 当“官”要重名声 “慎独”美德常传不衰 领导要过“美人关” 领导者要有魄力 领导要有文才 为官不要搞浮夸一 戒 奢 安逸丧志 侃 钱 警钟长鸣，牢记“三慎” 要做“真将军也” 德与学识 学历与水平 为治国安邦而学 仕而优则学 领导干部的基本功 新官要烧好“第一把火” 第九篇 千锤百炼，成才有方 成才的奥秘 人才与条件 南宋浙江缘何人才多 自信与成才 兴趣与成才 压力与成才 爱情与成才 健康与人才 竞赛出人才 志当存高远 话“机遇” 人才与人际关系 孔子：自学成才的典范 奇才变庸才的反思 努力请从“今日”始 失败后的笑声更响亮 逆境是块磨刀石 唐代何以“神童”多 英母育子杰 爱之以其道 子孙当自立 朱文圭的悲哀 大器晚成 由刘勰自荐谈起 后 记 |
| 古老智慧的现代启发(代序) ——读孙雷著《读古鉴 话资治》 孙雷同志在工作之余，读史治学，有所得，乃撰写文章，记录发挥。每文主题明确，思想集中，篇幅短小而内容扎实。日积月累，集腋成裘，而成此书。书分九篇，为：重才、求贤、用人、识才、交替、管理、政治、素质、成才。这构成了一个相当集中的“主题丛”，它很符合我们当前的需要。 从上面九个分篇的主题词可以看出，作者是从现代社会需求和生活实际出发，来选取主题和确立题旨的，这表现了本书的现代性、适时性和实用性。而他所选取的材料，却是历史事实和过去的故事，这是本书的历史性。前者和后者的结合，便构成了本书的内容的特色与价值，即：历史与现实的结合、传统与现代的结合。这种结合有两个可取之处：一是从现实出发寻找传统智慧；二是从古老智慧中，寻找现代启迪和灵感。克罗齐说，一切历史都是现代史；法国年鉴学派的历史观则认为，历史的撰写都是当代人的一种重构，是“活着的人为了活着的人而让死者再活一次”。本书每一篇讲一个故事。这个故事的选择，不是不经意、无目的的，而是反映了作者对现实的感受和回应，他是根据现实的需要来择取“历史”的，从而使“现实”与“历史”结合起来了。他也是让“历史”来讲“今天需要”的故事。这就使“历史”具有了现实的意义；也就是使古代历史成为了“现代史”。同时，也是使“死者”为了活着的人，再“活”一回。 我觉得，从这里可以得到几点启发。第一，这里体现了也实现了作者的立意，即一方面，从现实需要出发；又一方面，立足于这个出发点和立足点，从传统、从历史去寻找古老的智慧。第二，又利用这个“历史故事”，去挖掘出“今天的意义”，也是“现代灵感”。第三，这样做，就使这本书具有了可读性。那些历史故事、人物举措、话语应对等，都是很有特色、很有趣味的，反映了那些睿智之人的智慧、机敏和才能，因此也很有启发意义。读起来令人兴味盎然。 当然，作者不是为讲故事而讲故事。他一手伸向历史一传统，而一手则落实于现实，将“故事”的“意义”与自己的“立意”结合起来，使两者契合，从而使故事一传统在现实一现代的基础上，挥发出它的现实意义与实用价值来。不过，这种“自然的显现”，还是自然状态的，自发的，自在的；更重要的是，还需要梳理、剔抉、挖掘，并加以发挥、阐释。作者在这方面，进行了有益的思考。他在每篇讲过故事之后，都在故事本意的基础上，加以发挥，特别是还将自己结合实际的思考，对故事深层意义进行了挖掘，并给以恰当的阐释。而且这种阐释是具有针对性的，结合实际需要的。这就增加了本书的实际意义和思想价值。 本书的主体内容是有关人才战略的，涉及重视人才、人才观、如何识别和发现人才、如何使用人才、如何不拘一格用人才，以及如何成才与提高素质，等等。这对于当前急需人才，实施人才战略、培养和使用人才具有战略意义的现时，是很有意义，具有迫切的现实价值的。此外，还涉及政务、管理等内容，也是很有思想意义和现实价值的。 彭定安 2007年1月 |
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