| 这是一本发人深思的书。金惠敏教授的“后现代”其实包含了现代，是一种“后后现代”；他说的“后儒学”是一种新儒学，却不同于当代新儒家，而趋向于“新新儒学”。为儒学的发展增添了风采。本书适合从事相关研究工作的人员参考、阅读。 |
| 金惠敏，男，1961年生，河南淅川人，哲学博士。现为河南大学省（政府）特聘教授，博士生导师，英国权威学术期刊Theory，Culture and Theory（London：Sage）编委。1982年毕业于河南大学中文系（学士），1987年毕业于中国社会科学院研究生院外文系（硕士），1996年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系（博士），1998年9月-1999年9月在美国加州大学批评理论研究所（Irvine）做博士后研究。主要著作有《媒介的后果——文学终结点上的批判理论》（台湾商务印书馆繁体字版，人民出版社简体字版，2005年），《后现代性与辩证解释学》（中国社会科学出版社，2002年），《意志与超越——叔本华美学思想研究》（中国社会科学出版社，1999年初版，2007年再版），《反形而上学与现代美学精神》（广西教育出版社，1997年）。译著有《解释学·美学·实践哲学》（商务印书馆，2005年，2007年）等。在欧洲权威学术期刊发表论文多篇。 |
| 前言 孔子思想与后现代主义——以主体性和他者性而论 引论 第一章 主体性与孔子思想体系 第二章 主体对他者的承担 第三章 “仁”：本体性的，抑或实践性的 结语 外一篇 自然与文化的解构限度——思考在德里达“之后” 一 乱伦禁忌作为语言学批判 二 被“游戏”的乱伦禁忌 三 置于“接缝”的结论 后记 |
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