| 侯运华，1965年生于河南上蔡。1986年毕业于河南大学中文系，并留校任教。1993年获中国现当代文学博士学位；2003年获中国现当代文学博士学位。现为河南大学文学院副教授，硕士研究生导师，从事近现代文学研究。主编、参编有《神州大地之子》、《精神中原》等五部著作，发表《江南士风与狭邪小说》、《论沈从文的文化选择》等学术论文二十余篇，多被人大复印资料和《中华读书报》转载或摘录。 |
| 序 引言 第一章 晚清狭邪小说的渊源和发展轨迹 第一节 晚清狭邪小说的文化渊源 第二节 晚清狭邪小说的本体渊源 第三节 晚清狭邪小说的兴起原因 第四节 晚清狭邪小说的发展轨迹 第二章 晚清狭邪小说的独特内蕴 第一节 晚清狭邪小说的社会内蕴 第二节 晚清狭邪小说的情爱内蕴 第三章 名士的“边缘”处境和存在状态 第一节 “边缘”：名士的社会定位 第二节 名士的存在状态 第四章 名妓的存在状态与主体意识 第一节 娼妓与名妓 第二节 名妓的存在状态 第三节 名妓的主体意识 第五章 晚清狭邪小说的休闲特征 第一节 对立交叉的两个世界 第二节 名士的休闲特征 第六章 晚清狭邪小说的现代章蕴 第一节 现代意蕴与现代性 第二节 颠覆传统，消解神圣 第三节 开放心态，凸现理性 第四节 男女平等，尊重欲望 第七章 晚清狭邪小说的原型剖析 第一节 原型与叙事模式 第二节 原型剖析之一 第三节 原型剖析之二 第四节 原型剖析之三 第八章 晚清狭邪小说的的叙事特征 第一节 叙事时间与叙事空间 第二节 叙事方法解析 第三节 叙事盲区与人物设置 第四节 文体意识与读者意识 第九章 民初狭邪小说 第一节 鸳鸯蝴蝶——礼拜六派与晚清狭邪小说的关系 第二节 民初“倡门小说” 第三节 《礼拜六》中的狭邪小说 第四节 综论 结语 参考文献 后记 |
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