| 就在人们证明灵魂永久消失的时候，它又重现了。我们可以将灵魂的出现看作是幽灵重现，这些电子在夜间游荡着，在身体或物质间穿行，最终奔向行星。这就是物理学与玄学的不期而遇。 只有在过渡的空间中，在如此动人的像征中，旅行空间持续存在着：在时空中旅行，在宇宙与非物质空间中的旅行。无家可归的漂浮着的灵魂不就是电子在寻找新的肉体，即新的家园吗？来世建筑形象并不是幼稚的天堂和地狱中的练狱，而是城市空间规划。 从这个观点看，死者的空间，就是完整的空间，因为它与生命的空间融为一体。 ——米歇尔·拉贡 一部不同时代、不同国家丧葬文化的社会学、政治学、哲学、历史和风俗史，一部打通生界死界精神勾连的百科全书。这是一部读来让人毛骨悚然却又绝对手不释卷的大书，落笔之日已经注定成为经典。 ——法国 阿尔斑·米歇尔出版社 |
| 引言 无枝可依的漂泊之魂 上篇 人，安静地栖居 1、身后安居 2、幽冥国度 3、地下幽深处 4、过渡空间 5、丧葬什物 6、陵园博物馆 7、纪念碑 8、植物装饰 9、来世建筑 中篇 殡仪馆或终极死亡歌剧院 1、死亡，作为都市景观 2、葬典装饰 3、葬礼：表演一种 4、死刑场 下篇 死亡学和理性女神 1、功用主义与死亡 2、诗哲之墓 3、丧葬祭仪革命 4、陵墓建筑师 5、征用死者的空间 6、火葬的经济学 7、美式“来世行政” 8、死者的空间无所不在 参考书目 作者主要著述列表 |
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